• «Уважаемые братья и сестры! Если у вас есть потребность пообщаться с батюшкой, обсудить ваши непростые жизненные обстоятельства, попросить его молитв, совета, духовной поддержки или у вас есть потребность в церковных требах (крещение, венчание, отпевание, освящение жилищ, места работы, транспортного средства), вы можете позвонить по телефону +7 (967) 282 85 06...

    previous arrow
    next arrow
    Shadow
    Slider

СОЗДАНИЕ МУЗЕЯ НАШЕГО ХРАМА (очерк 3)

В прошлый раз мы рассказывали о создателях белокаменной церкви и о священнике Кирилле Федотове «со всяким своим тщанием и всеусердием» 40 лет возглавлявшего это строительство. Сегодня речь пойдёт о царе, деятельность которого повлияла на возведение нашей церкви1.

По преданию2, жители Новой слободы просили дозволения на строительство каменного храма у царя Алексея Михайловича.

Алексей Михайлович Романов (1629-1676 гг.) был сыном Михаила Федоровича, избранного на царство после Смутного времени3,4. О жизни этого государя можно почитать отдельно5, нам же интересны те аспекты его деятельности, которые повлияли на строительство новослободского храма – его название, архитектурные и декоративные особенности.

О названии храма. С первого упоминания в книгах Патриарших приказов (1625 год)6 наша деревянная церковь значится как церковь Николая Чудотворца, а построенный каменный храм в 1703 году по какой-то причине освещают в честь иконы Смоленской Божией матери7.

Если бы храм строился на западе Москвы (в сторону Смоленска) было бы понятно его переименование, но Дмитровская дорога ведёт на север и замену названия невозможно объяснить никакими географическими причинами. С православной точки зрения, Смоленская Божия Матерь, именуемая «Одигитрией», что значит «Путеводительница», покровительствует христианам на любых путях-дорогах (в том числе и духовных), следовательно, храм в честь такой иконы можно возводить на любом месте. Почему же тогда деревянная новослободская церковь изначально не именовалась Смоленской?

Можно предположить, что решение переосвятить храм было принято в память о военном походе 1654 года8, когда под непосредственным командованием царя Алексея Михайловича был взят Смоленск, дотоле много десятилетий находившийся под властью Речи Посполитой. Освобождение Смоленска было началом тринадцатилетней войны, в ходе которой нашему государству были возвращены и другие западные земли, утраченные в XIV—XVI веках.

Новое название церкви у слобожан не прижилось. И в народе, и в последующих документах её продолжали именовать Никольской.

Об архитектуре храма. Первая церковь, построенная в Новой слободе, была деревянная и однопрестольная. Царь Алексей Михайлович, давая благословение на строительство нового каменного храма, пожертвовал приходу икону Святителя Николая Чудотворца с чудесами (видимо, он знал, что церковь была Никольской). Для хранения этой святыни с северной стороны решили воздвигнуть боковой придел в честь Николая Чудотворца, где и была помещена пожалованная царём икона. Она находилась9 в нижнем ряду иконостаса за правым клиросом (там, где положено быть храмовой иконе). Таким образом, новослободский храм из однопрестольного стал двупрестольным. Увеличение площади самого здания и увеличение количества престолов позволяло вместить бо́льшее количество богомольцев и служить две Литургии (раннюю и позднюю) в один день.

О декоративных особенностях храма. Пребывание царя Алексея Михайловича за границей во время русско-польской войны косвенно отразилось и на оформлении новослободской церкви. По возвращении в Москву и особенно после подписания мира с Речью Посполитой государь начал внедрять европейские новшества во всех сферах жизни, в том числе и строительстве (достаточно вспомнить дворец в Коломенском10, который называли чудом света). Царь стремился превзойти европейцев.

Но не дворцы и палаты были основными объектами градостроительства. Главное место в нём продолжали занимать храмы. Ориентируясь на царские образцы и перенимая опыт польских и украинских мастеров, русские зодчие возводили церкви необычайной красоты11.

Отсвет этого благолепия лёг и на стены новослободского храма. В его внешнем убранстве звучат ноты московского барокко (нарышкинского стиля). Декор фасада торжественен и изящен. Он не заполняет всю гладь поверхности, а лишь опоясывает стены лентами карнизов, обрамляет полуколоннами рёбра стен и проёмы, встаёт завитками кружев над окнами и порталами. Общее оформление Никольской церкви выполнено в традициях русского зодчества с деталями, заимствованными из западной архитектуры.

Итак, название белокаменной новослободской церкви, её архитектура и декор были связаны с военными походами царя Алексея Михайловича, его пребыванием в землях Речи Посполитой и введением европейских новшеств. На этом можно было бы закончить рассказ, но есть ещё один аспект в деятельности этого правителя, повлиявший на всю российскую историю и на относительную известность нашей церкви. Об этом в следующем очерке.

 

Работы по воссозданию истории Новой слободы и её храма очень много. Мы будем благодарны за любую помощь по поиску информации и оформлению музея! С предложениями обращайтесь к Людмиле Гончаровой goncharova.ludmila@list.ru

 

Комментарии, использованные и рекомендуемые источники:

  1. Фотография церкви Николая Чудотворца взята из альбома Найдёнова Н. А. Москва. Соборы, монастыри и церкви. Ч. IV. Местность за Земляным городом. М., 1883. Это изображение экспонируется на фотовыставке в храме Святителя Николая в Новой слободе (Долгоруковская ул., д.25, 2-й этаж)
  2. Никонов Дмитрий. Московская Николаевская, что в Новой слободе, по улице Долгоруковской церковь. М., 1904. – С. 5
  3. Советуем послушать видеолекцию доктора исторических наук Александра Пыжикова «Россия. Настоящая история. Часть 1: Смутное время» https://www.youtube.com/watch?v=ynCH3h7jbD0&ab_channel=%D0%90%D0%BB%D0%B5%D0%BA%D1%81%D0%B0%D0%BD%D0%B4%D1%80%D0%9F%D1%8B%D0%B6%D0%B8%D0%BA%D0%BE%D0%B2
  4. Андрей Фурсов – Смута начала XVII века https://www.youtube.com/watch?v=T0y5pIjHY-8&t=1690s&ab_channel=%D0%9C%D0%B8%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%B0%D1%8F%D0%B8%D1%81%D1%82%D0%BE%D1%80%D0%B8%D1%8F
  5. Родился царь Алексей Михайлович Романов https://www.prlib.ru/history/619127
  6. Холмогоровы В.И. и Г.И. Архивные материалы по истории московских церквей, Кремля, Белого города, монастырей, приходских церквей. М., 1884. С.715-717
  7. Иконография Смоленской иконы Богородицы https://www.pravmir.ru/ikonografiya-smolenskoj-ikony/
  8. Русско-польская война 1654–1667 гг. https://runivers.ru/conflicts/conflict/c2/russko_polskaya_voyna_1654_1667_gg/
  9. Никонов Дмитрий. Московская Николаевская, что в Новой слободе, по улице Долгоруковской церковь. М., 1904. – С. 5
  10. Коломенское Суздалев В. Е. Русское чудо. Царский дворец в Коломенском — шедевр русского деревянного зодчества второй половины XVII—первой четверти XVIII века. — М.: Пенаты, 2005.
  11. Нарышкинский стиль http://www.temples.ru/n_style.php

 

Изображения взяты из открытых источников Интернета:

Царь Алексей Михайлович https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%90%D0%BB%D0%B5%D0%BA%D1%81%D0%B5%D0%B9_%D0%9C%D0%B8%D1%85%D0%B0%D0%B9%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%87

Дворец в Коломенском https://kvartirka.com/blog/wp-content/uploads/2014/12/original.jpg https://mos-tour.com/tours/ekskursiya_zima_za_morozy_a_muzhik_za_prazdniki_v_usad_be_kolomenskoe/

Смоленская икона Божией Матери https://nebo365.ru/smolenskaya-ikona-bozhiey-materi.-ikona-pisanaya-18h24h2-zolotoy-fon-rezba-po-zolotu-s-kovchegom/

Храм Троицы Живоначальной в Никитниках (1653) https://www.moscowmap.ru/dostoprimechatelnosti-moskvy/trinity-church-in-nikitniki.html,

Троицы Живоначальной в Троице-Лыково https://gge.ru/press-center/news/naryshkinskoe-barokko-chetyre-samye-radostnye-tserkvi-moskvy/

 

СОЗДАНИЕ МУЗЕЯ НАШЕГО ХРАМА

Этот рассказ посвящён строителям новослободской белокаменной1 церкви, изображения которой вы можете видеть в нашем храме на фотовыставке2. На ней представлен снимок 1882 года3, отражающий всё благолепие Никольской церкви.

Фотография эта уникальна тем, что только на ней белокаменный храм увековечен (другого слова не подберёшь) без последующих пристроек. На всех позднейших снимках (после 1905 года) будет присутствовать новая краснокирпичная трапезная и новая колокольня, для строительства которых пришлось разобрать старую колокольню, старую трапезную и приделы, сохранив четверик храма и алтарь. Но и они были разрушены для сооружения антирелигиозного музея в 1936 году. На сегодняшний день от белокаменной церкви над поверхностью земли ничего не осталось. Может быть, сохранились фрагменты её фундамента.

Вернёмся в век XVII, в те времена, когда решался вопрос о дальнейшей судьбе деревянной церкви, срубленной ещё в XVI веке4.  Постройка сильно обветшала и требовалась либо замена сгнивших брёвен, либо возведение новой церкви. Помимо обновления самого здания необходимо было расширение его площади, поскольку к концу XVII века количество прихожан возросло пятикратно (если в 1632 году к церкви было приписано 26 дворов, то в 1703 году их стало уже 1165).

Границы расселения слобожан хорошо видны на плане Москвы 1648 года6.

В центре обозначена Ново-Дмитровская слобода7 (черная). Пояснение «чёрная» указывает на то, что здешние жители не освобождались от государственных податей и повинностей. Особой специализации слобода не имела8 и её люд занимался торговлей и ремеслом. Многие были занятые на государственных работах по обслуживанию Дмитровского тракта: мостили брёвнами и ремонтировали мостовую, изготавливали телеги и кареты, продавали сено и древесину, занимались извозом, охраняли столицу. Почти у каждой семьи было своё подсобное хозяйство. На плане видно, что за постройками, вытянутыми вдоль дороги, «пустые» пространства – там располагались огороды, пашни, выгоны для скота, сады.

Слободой управлял мирской сход, который определял основные вопросы посадской жизни, в том числе приходской. В середине XVII века по благоусмотрению схода на месте разрушающейся Никольской церкви было решено ставить новую. При строительстве будущей церкви из древесины можно было бы сэкономить на материалах и их транспортировке, так как на северной окраине слободы располагался лесной рынок9. Но несмотря на явную выгоду, от древесины отказались, а отдали предпочтение камню, важным достоинством которого была огнестойкость. В те времена Москва часто горела и ещё в 1633 году в указе царя Михаила Романова к людям было обращено милостивое слово «ставить палаты каменные»10.

Слобожане сочли нужным воздвигать храм из камня. Дальнейшие события показали мудрость принятого решения. В 1812 году пожар уничтожил большую часть построек в Новой слободе. На плане 1813 года11 штриховкой отмечены выгоревшие районы. В перекрестии пунктирных линий зелёным цветом обозначен наш Никольский храм. Хорошо видно, как линия огня подошла к самой церкви.

Итак, решение о строительстве нового каменного храма было принято, осталось собрать деньги, найти строителей, заготовить материалы и осуществлять надзор за ходом работ.

Деньги на новый каменный храм собирали всем миром. Об этом говорят два факта: сроки строительства и статистика доходов слобожан. Храм строился очень долго. Со времени благословения на сооружение храма (получено ещё при царе Алексее Михайловиче12, то есть до 1676 года) и до окончания работ (1703-1712 гг.)13 прошло более 36 лет! По некоторым данным колокольня была пристроена ещё позже, а колокол отлит и водружён на колокольню почти в середине XVIII века14. Если бы деньги на церковь пожертвовал государь, купец, дворянин или другие состоятельные лица, то её воздвигли бы значительно быстрее.

О том, что слобожане жили бедно и на строительство собирали по копеечке говорят данные переписи 1634 года. Тогда было подсчитано, что 45 % жителей черных слобод владели имуществом, оценивавшимся до пяти рублей, 45% – от пяти до 50 рублей, 4 % – от 50 до 100 рублей, 2 % – до 250 рублей, 2 % – свыше 250 рублей; имущественное положение оставшихся двух процентов слобожан осталось невыясненным15. При таком достатке, а вернее бедности, деньги прихожанам пришлось собирать очень долго.

Из общих затрат на строительство дороже всего было производство кирпича. Его формировали вручную и сушили на открытом воздухе, затем обжигали в печах-времянках. Это был очень трудоёмкий и энергозатратный процесс. Работы велись только в тёплое время года, когда кирпич мог сохнуть (примерно с середины мая по середину сентября). Кладку стен производили с середины апреля (как сходил снег) и до осенних холодов.

На миниатюре «Возведение каменной постройки» из рукописи XV века «Житие Александра Свирского»16 на переднем плане изображены кирпичники, формирующие из глины брикеты. За ними – каменщики, выкладывающие стены храма.

Помимо кирпичников и каменщиков на стройке трудились подвязчики (люди, устраивавшие леса – «подвязи» при возведении зданий). Может быть, в старину нашу церковь называли «Николой под вязками» не по тому, что на Миусском поле были рощи17, а потому, что многие годы она стояла в строительных лесах.

Огромная нагрузка в течение десятилетий лежала на плечах настоятеля и старосты храма – тех, кто отвечал перед Богом и людьми за возведение церкви. Им надо было воодушевлять прихожан, побуждать мастеров, изыскивать средства, проверять строительные материалы, контролировать ход и качество работ, давать отчёты в Приказ каменных дел и правящему архиерею и многое, многое другое!

Видимо, для памятования трудов священника, возглавлявшему строительство, Бог сохранил его имя. Оно выбито на камне, вмурованном в кирпичную кладку нашего храма. Перед вами историческая запись, которую воспроизвёл псаломщик Дмитрий Никонов в своей книге18.

В современной орфографии с расшифровкой и с переводом цифр из старославянских в арабские этот текст звучит так:

«Здесь положен священно-иерей Кирилл Федотов 1712 года месяца мая 23 числа от рождения его в мир на 82 года

и пас сию Церковь он же иерей Кирилл Федотов 40 лет

он же иерей сию церковь строил со всяким своим тщанием и всеусердием своими трудами и со чады своими духовными и со всеми богоизбранными христолюбивыми человеки».

В начале прошлого века Дмитрий Никонов зафиксировал местонахождение этой надписи – «на западной стене прежде бывшей трапезы, около разобранной теперь колокольни». Спустя столетие, в июле 2021 году мы решили отыскать эту эпитафию.

В подвале храма, мы обнаружили две плиты, вмурованных в стену.

Сходу было трудно прочитать слова на старославянском, но тогда мы обрадовались, что нашли захоронение отца Кирилла. Позже, при расшифровке надписей оказалось, что это надгробия других людей.

Мы продолжим поиски памятной плиты, свидетельствующей о священнике Кирилле Федотове, служившему Богу и людям, отдавшему 40 лет на строительство храма и Церкви.

Сегодня мы вспоминали создателей нашего храма: тех, кто принимал решения и нёс ответственность, кто жертвовал деньги и помогал советом, кто трудился на строительстве церкви, и кто за всех молился. И приходя в Дом Божий, на каждой Литургии со всеми христианами мы вновь будем молиться о «создателех святаго храма сего», памятуя о Кирилле Федотове со чады своими духовными и со всеми богоизбранными христолюбивыми человеки.

 

Комментарии, использованные и рекомендуемые источники:

  1. Церковь была сложена не из белого камня (известняка), а из кирпича и покрыта, скорее всего, обмазкой белого цвета. Именно исходя из цвета стен мы будем именовать этот храм белокаменным (в отличие от пристроек 1903-1904 гг., выполненных из красного кирпича и поверх ничем не окрашенных).
  2. Фотовыставка расположена в храме Святителя Николая в Новой слободе (Долгоруковская ул., д.25) на втором этаже в коридоре за алтарём.
  3. Найденов Н. А. Москва. Соборы, монастыри и церкви. Ч. IV. Местность за Земляным городом. М., 1883
  4. Никонов Дмитрий. Московская Николаевская, что в Новой слободе, по улице Долгоруковской церковь. М., 1904. – С.4
  5. Материалы для истории, археологии и статистики г. Москвы, собранные из книг, дел преждебывших патриарших приказов свящ. В.И. и Г.И. Холмогоровыми. /под ред. Забелина И.Е. – М., 1884 – т. 1-2. – С. 715-717
  6. Москва в кольце феодальных вотчин 1648-1649 годов http://retromap.ru/101648_z14_55.780772,37.593069&leftpv=1&p=90 Пройдя по этой ссылке можно увеличить карту.
  7. Московские слободы и сотни в XVII веке // Богоявленский С. К., из: Московский край в его прошлом, ч. 2, М., 1930
  8. Шокарев Сергей. Повседневная жизнь средневековой Москвы https://coollib.xyz/b/284073-sergey-yurevich-shokarev-povsednevnaya-zhizn-srednevekovoy-moskvyi/read
  9. Во второй половине XVII века на месте полей у Тверской заставы возник лесной ряд — склады и рынки строевого леса https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9C%D0%B8%D1%83%D1%81%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%8F_%D0%BF%D0%BB%D0%BE%D1%89%D0%B0%D0%B4%D1%8C
  10. Москва. Наука и культура в зеркале веков. Все тайны столицы. Ольга Зиновьева. М.: 2014
  11. Генеральный план столичного города Москвы http://retromap.ru/081813_z14_55.776186,37.601843 Пройдя по этой ссылке можно увеличить карту.
  12. Никонов Дмитрий. Московская Николаевская, что в Новой слободе, по улице Долгоруковской церковь. М., 1904. – С.5
  13. Нет точных данных о завершении строительства. Есть косвенные данные: 1703 г. – получение антиминса для храма; 1712 г. – запись о том, что настоятель, скончавшийся в 1712 году, построил этот храм.
  14. О колоколе будет рассказано в следующих очерках.
  15. Шокарев Сергей. Повседневная жизнь средневековой Москвы https://coollib.xyz/b/284073-sergey-yurevich-shokarev-povsednevnaya-zhizn-srednevekovoy-moskvyi/readhttp://oldchest.ru/bricks/preimuschestva-kirpichnogo-stroitelstva/
  16. Баранова С.И. Московский кирпич XV века http://oldchest.ru/bricks/moskovskiy-kirpich-15-veka/
  17. Сытин П.В. Из истории московских улиц. М.: 1948. С.312 https://electro.nekrasovka.ru/books/6171788/pages/312
  18. Никонов Дмитрий. Московская Николаевская, что в Новой слободе, по улице Долгоруковской церковь. М., 1904. – С.5

 

 

 

 

 

 

 

 

СОЗДАНИЕ МУЗЕЯ НАШЕГО ХРАМА

Этой публикацией мы открываем рубрику, в которой будем рассказывать о сборе архивных данных и поиске информации об истории нашего храма, его служителях и прихожанах.

Как только будет накоплено достаточно материала, будет разработана концепция музейной экспозиции и проект её художественного оформления. А далее начнётся воплощение замысла и устроение выставки.

Работы по воссозданию истории Новой слободы и её храма очень много. Мы будем благодарны за любую помощь по поиску информации и оформлению музея!

 

Пока собираются документы и музейные экспонаты, приглашаем всех желающих посмотреть небольшую фотовыставку с видами нашего храма (её можно увидеть на втором этаже в коридоре за алтарём храма).

Благодарим Дмитрия за труды по созданию этой экспозиции.

 

Для тех, кто не может прийти в храм, предлагаем посмотреть архивные фотографии.

Первым из известных снимков нашей Никольской церкви мы обязаны Николаю Александровичу Найдёнову (родившемуся 19 декабря и названного в честь Святителя Николая). Будучи преуспевающим купцом1, Николай Александрович полагал главным своим занятием общественное служение. Он был одним из немногих предпринимателей, награждённых за общественную и благотворительную деятельность высшими степенями орденов Российской империи: Святого Станислава, Святой Анны, Святого Владимира 2

По инициативе Найдёнова и на его средства были изданы альбомы с фотографиями всех московских храмов и монастырей, а также виды некоторых городских местностей, примечательных зданий и сооружений – всего 14 альбомов с 680 фотоснимками! И это в конце XIX века! Ниже вы увидите три церкви, которые были разрушены в советское время и изображения которых сохранились только на старых фотографиях Найдёнова. На одной из них представлен портрет нашего новослободского храма, каким он был в 1882 году.

На снимке3 чётко видны все архитектурные особенности никольской церкви –  расположенные на одной линии алтарь с четвериком храма, трапезная и колокольня. Для нас это привычно, а до XVII века колокольню строили отдельно от храма (по примеру итальянских колокольных башен). Взгляните на церковь Николая Чудотворца в Драчах (1682 – 1688 гг.)4, у которой колокольня установлена в стороне.

На следующей фотографии изображена церковь Николая Чудотворца в Кошелях (1692 – 1706 гг.)5. Здесь уже колокольня составляет единое целое с общим зданием храма.

Все три Никольские церкви внешне очень похожи между собой, а новослободская и кошелёвская выглядят как близнецы. Можно предположить, что их возводили одни и те же мастера примерно в одно время. Внешнее сходство зданий важно для более точной датировки строительства нашего храма. Ниже дан список6 храмов по году постройки. В четвёртой строке указан новослободский храм, но не приведены данные о времени его сооружения. Информация о церкви Николая Чудотворца в Кошелях и церкви Пимена Великого в Новых Воротниках даётся в нижних строках, как о храмах, построенных в более позднее время.

На фотографиях всех трёх церквей хорошо видны южные приделы. Как правило, в храмах сооружалось по два придела – по обеим сторонам. Придел представляет собой малый храм и его наличие позволяет служить вторую Литургию. Дело в том, что в Православной Церкви существует правило, согласно которому на одном престоле Литургия может быть совершена лишь один раз в сутки. Если приход большой, то по воскресным и праздничным дням совершаются две Литургии (ранняя и поздняя) на двух разных престолах.

У нашей новослободской каменной церкви во имя Смоленской иконы Божией Матери было два придела. Северный придел, освящённый в честь Святителя и Чудотворца Николая, был выстроен в одно время с основным храмом. А южный придел был сооружён позднее – в 1809 году усердием девицы из дворян Наталии Владимировны Шереметовой7. В истории известно много случаев, когда к уже существующим храмам пристраивали приделы с целью почтить кого-то из святых (в благодарность за услышанную просьбу или с молитвой о помощи). На фотографии 1882 года за забором хорошо просматривается южный придел, освящённый в память Зачатия Иоанна Предтечи. Над алтарём этого придела высится крест.

На снимке виден угол дома притча, где обитали служители храма. Этот дом сохранился до наших дней (улица Долгоруковская, дом 23). Именно там в 2011 году начались первые службы – сначала молебны, а затем Всенощные Бдения, Литургии, совершение Таинств Церкви. И только в 2018 году община храма Святителя Николая смогла переехать в старое церковное здание, до этого занимаемое «Союзмультфильмом» (по Долгоруковской улице, дом 25).

В следующий раз мы расскажем о том, чьими трудами было построено здание белокаменной Никольской церкви.

 

Использованные и рекомендуемые источники:

  1. Найдёнов Николай Александрович https://muzeydela.ru/o-muzee/staff/predprinimateli-metsenaty-i-blagotvoriteli-xix-nachala-xx-veka/naydenov-nikolay-aleksandrovich/
  2. Найдёнов Николай Александрович https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9D%D0%B0%D0%B9%D0%B4%D1%91%D0%BD%D0%BE%D0%B2,_%D0%9D%D0%B8%D0%BA%D0%BE%D0%BB%D0%B0%D0%B9_%D0%90%D0%BB%D0%B5%D0%BA%D1%81%D0%B0%D0%BD%D0%B4%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%87_(1834)
  3. Найденов Н. А. Москва. Соборы, монастыри и церкви. Ч. IV. Местность за Земляным городом. М., 1883
  4. Церковь Николая Чудотворца, что в Драчах https://sobory.ru/article/?object=36042
  5. Церковь Николая Чудотворца в Кошелях что у Яузских ворот https://sobory.ru/photo/246693
  6. Хронология строительства храмов России http://www.temples.ru/card_hron.php?CentureID=12&TreeID=41
  7. Никонов Дмитрий. Московская Николаевская, что в Новой слободе, по улице Долгоруковской церковь. М., 1904

СОЮЗМУЛЬТФИЛЬМ ОТМЕТИЛ СВОЁ 85-ЛЕТИЕ, ИЗ КОТОРЫХ 71 ГОД ПРОШЁЛ В НАШЕМ ХРАМЕ

Есть простой способ оценить значение чего-либо – надо просто представить, что этого нет.

Как многого мы лишились бы, не будь у нас мультиков! Как мы радовались новым мультяшным историям, выпускам «Весёлой карусели», рисованного «Фитиля», как все – от мала до велика – стремились посмотреть новые серии «Ну, погоди», «38 попугаев», «Обезьянки», «Простоквашино» …

Добрые, смешные, простодушные, грустные, мудрые и всегда человеколюбивые – советские мультфильмы учили дружбе, бескорыстию, отзывчивости, честности, смелости, находчивости, жизнерадостности состраданию, справедливости, трудолюбию, жертвенной любви.

Мультфильмы проросли в нас своими персонажами, их душевным настроем, теми событиями, в которые попадали герои, а вместе с ними и мы.

Навряд ли среди нас найдётся человек, который видел бы все мультфильмы, выпущенные этой киностудией, а их было создано более 1500! Поэтому предлагаем вам выбрать из списка1 неизвестные коротко- и полнометражные фильмы и посмотреть их, а может быть и вспомнить старые киноленты.

Можно начать с самой первой работы «Союзмультфильма», созданной в 1936 году по примеру анимации Диснеевской киностудии. Тем более, что название этого первого детского мультфильма соответствует сегодняшней июньской погоде «В Африке жарко» https://www.youtube.com/watch?v=IeuWcQ5uCWo&ab_channel=%D0%A1%D0%BE%D1%8E%D0%B7%D0%BC%D1%83%D0%BB%D1%8C%D1%82%D1%84%D0%B8%D0%BB%D1%8C%D0%BC

 

 

Использованные источники и страницы, рекомендуемые для более подробного знакомства с историей «Союзмультфильма»:

  1. Список мультфильмов студии «Союзмультфильм» https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A1%D0%BF%D0%B8%D1%81%D0%BE%D0%BA_%D0%BC%D1%83%D0%BB%D1%8C%D1%82%D1%84%D0%B8%D0%BB%D1%8C%D0%BC%D0%BE%D0%B2_%D1%81%D1%82%D1%83%D0%B4%D0%B8%D0%B8_%C2%AB%D0%A1%D0%BE%D1%8E%D0%B7%D0%BC%D1%83%D0%BB%D1%8C%D1%82%D1%84%D0%B8%D0%BB%D1%8C%D0%BC%C2%BB#2000
  2. Союзмультфильму – 85! https://souzmult.ru/news/203
  3. Следующая остановка — «Союзмультфильм». Продолжение истории… https://csdfmuseum.ru/events/146-%D1%81%D0%BB%D0%B5%D0%B4%D1%83%D1%8E%D1%89%D0%B0%D1%8F-%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B0%D0%BD%D0%BE%D0%B2%D0%BA%D0%B0-%D1%81%D0%BE%D1%8E%D0%B7%D0%BC%D1%83%D0%BB%D1%8C%D1%82%D1%84%D0%B8%D0%BB%D1%8C%D0%BC-%D0%BF%D1%80%D0%BE%D0%B4%D0%BE%D0%BB%D0%B6%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5-%D0%B8%D1%81%D1%82%D0%BE%D1%80%D0%B8%D0%B8
  4. 10 июня — День рождения киностудии «Союзмультфильм». Или как Уолт Дисней стал папой советской мультипликации https://zen.yandex.ru/media/id/60b8f7c7d498ef07bb33e2b2/10-iiunia–den-rojdeniia-kinostudii-soiuzmultfilm-ili-kak-uolt-disnei-stal-papoi-sovetskoi-multiplikacii-60c1a6409b46d708300e4605
  5. Русский блогер. Фотопроект «Город на память». 332. «Союзмультфильм» с колокольней https://rblogger.ru/2018/12/20/gorod-na-pamyat-332-soyuzmultfilm-s-kolokolney/

РЕМОНТ КРОВЛИ НАШЕГО ХРАМА

Как видно на снимке, крыша нашего храма во многих частях проржавела, а в некоторых местах образовались дыры и разошлись швы.

По всему периметру здания имеются повреждения от ударов ломом, полученные, видимо, при скалывании льда и очистки от снега.

При таком нарушении целостности крыши неизбежны протечки, ведущие, в лучшем случае, к повышенной влажности в помещениях, появлению гнили и плесени (о худшем варианте даже говорить не хочется).

Весной этого года было принято решение обновить кровлю, общая площадь которой составляет около 500 м2. Поскольку состояние стропил и обрешётки хорошее, а слой оцинкованной стали достаточно толстый, то требовался лишь текущий ремонт кровельного покрытия. К сожалению, оцинкованные листы изначально не были покрыты защитным слоем краски, поэтому они за прошедшие десятилетия окислялись и ржавели.

Для замедления процесса разрушения в ходе ремонта необходимо будет нанести на сталь антикоррозийный слой. Нашими мастерами будут зачищены все проржавевшие участки кровельных листов, выправлены стыки, загерметизированы швы, запломбированы дыры. По всей поверхности крыши будет нанесено атмосфероустойчивое покрытие, характеризующееся высоким сопротивлением коррозии и включающее защитный антиржавочный компонент, грунтовку и красочный слой.

В настоящее время на некоторых участках крыши отсутствуют карнизные свесы, защищающие подкровельное пространство. Вследствие чего разрушается кладка и может произойти падение кирпичей.

На всех участках, где свесы утрачены, они будут восстановлены.

Надеемся, что обновлённая крыша при надлежащем уходе прослужит долго и надёжно!